Фундаментальная перцепция в философии Лейбница и современный панпсихизм

  • Матвей Сергеевич Сысоев Воронежский государственный медицинский университет им. Н.Н. Бурденко
Ключевые слова: панпсихизм, космопсихизм, восприятие, сознание, монадология, Лейб-ниц, монада, каузальность, предустановленная гармония, философия сознания

Аннотация

В настоящей статье рассматривается фундаментальное онтологическое значение, которым обладает категория перцепции в философии Г.В. Лейбница, и устанавливается связь между категорией перцепции и современным панпсихизмом. В современном панпсихизме существует проблема определения протопсихических свойств. Проблема выражается не только в отсутствии такого определения, но и в отсутствии хорошей стратегии для поиска возможных кандидатов на роль протопсихического свойства. Для решения этой проблемы автор рассматривает статус монады, как центра перцепции в монадологии Лейбница, а также вопрос о соотношении разных монад друг с другом. На основании идей Лейбница были предложены, в том числе, следующие модификации для современного панпсихизма. Во-первых, было предложено рассматривать протопсихические свойства как свойства, репрезентирующие всю реальность некоторым смутным образом, недопускающим возникновение высокоуровневых психических свойств. Во-вторых, было предложено рассматривать психические свойства не как комбинацию протопсихических свойств, а как некоторое их ограниченное, с точки зрения полноты восприятия, состояние. Это означает, что для формирования высокоуровневой психики протопсихические свойства должны не только образовать некоторую систему, но также должны быть частично заблокированы. Автор также рассматривает вопрос о том, возможно ли заимствование предложенных идей в современном панпсихизме. Проблемой для такого заимствования являются онтологические различия между современным натуралистическим панпсихизмом и классическим панпсихизмом Лейбница. В статье предлагаются три различных стратегии решения этой проблемы, связанные с тремя интерпретациями философии Лейбница. Во-первых, возможно ограничиться рассмотрением физики, как набора структурных явлений, производных от деятельности монад. Во-вторых, можно попытаться показать, что между монадами есть какой-то иной, некаузальный, тип отношений. В-третьих, можно рассмотреть эту систему как натуралистический пантеизм и предполагать, что Бог является посредником и общей непространственной системой координат, через которую монады согласуются друг с другом.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Литература

Лейбниц, 1982a – Лейбниц Г.В. Монадология // Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982. Т. 1. C. 413–429.
Лейбниц, 1982б – Лейбниц Г.В. Рассуждения о метафизике // Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982. Т.1.C. 125–163.
Лейбниц, 1982в – Лейбниц Г.В. Начала природы и благодати, основанные на разуме // Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982. Т.1.C. 404–412.
Лейбниц, 1982г – Лейбниц Г.В. Размышления относительно учения о едином всеобщем духе // Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982.Т.1. C. 359–369.
Лейбниц, 1982д – Лейбниц Г.В. Размышления о жизненных началах и о пластических натурах // Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982. Т.1. C. 370–377.
Лейбниц, 1982е – Лейбниц Г.В. Материя взятая в себе // Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982.Т.1. C. 383–387.
Лейбниц, 1982ж – Лейбниц Г.В. Разъяснение трудностей, обнаруженных г-ном Бейлем в Новой концепции о взаимосвязи души и тела // Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1982.Т.1. C. 318–325
Лейбниц, 1983 – Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении // Собр. соч.: в 4 т. М.: Мысль, 1983. Т.2. C. 47–545.
Секундант, 2011 – Секундант C. Субъект и достоверность. Нормативно-критические основания понятия субъекта у Лейбница // Sententiae. 2011. №1. С. 26–39
Чалмерс, 2014 – Чалмерс Д. Сознающий ум: В поисках фундаментальной теории / Пер. с англ. Васильев В.В. М.: УРСС, 2014. 512 c.
Опубликован
2022-10-25
Как цитировать
Сысоев М. С. Фундаментальная перцепция в философии Лейбница и современный панпсихизм // Эпистемология и философия науки. 2022. Т. 59. № 3. С. 202-219.