ОБЪЕДИНЯЯ КОГНИТИВНОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ: РАЗОБЛАЧЕННЫЙ ЛАКАТОС?
Ключевые слова:
МАРКСИЗМ, МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ ПРОГРАММ, ЛАКАТОС, ГЕССЕН, ЭКСТЕРНАЛИЗМ, ИНТЕРНАЛИЗМАннотация
Предлагаемый комментарий к статье У. Линча дает еще один косвенный аргумент в пользу тезиса о скрытых марксистских корнях Лакатоса. Методологию исследовательских программ Лакатоса и социологию научного знания (социальную эпистемологию) объединяет общий объект критики и постоянный оппонент. Лакатос именует его «наивным фальсификационизмом», а социальный эпистемолог - метафизическим реалистом, или “факт-объективистом”. Некритическая вера в научные теории и факты, их реификация подвергается критике как с точки зрения «внутренней диалектики развития науки», так и при социально-коммуникативной интерпретации научного знания. Различия между подходами Лакатоса и Фейерабенда оказываются двумя способами выражения одной и той же позиции, основанной на принятии некоторых идей недогматического марксизма.
