ЗНАНИЕ В ЦИФРОВУЮ ЭПОХУ: ИЗБЫТОЧНОСТЬ РОМАНТИЗМА
DOI:
https://doi.org/10.5840/eps202663221Ключевые слова:
искусственный интеллект, когнитивное делегирование, цифровая эпоха, экзистенциальный опыт, технопессимизм, технооптимизмПоддерживающие организации:
Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского научного фонда (РНФ) в рамках научного проекта № 25-18-00208 «Экзистенциальный опыт в цифровой среде: “бытие к цифре”, онтология виртуального и человеческое Я», реализуемого в НИУ ВШЭ.Аннотация
В статье предлагается критический анализ аргументации Константина Очеретяного, изложенной в эссе «Эпистемический нигилизм и экзистенциальный романтизм: знание в цифровую эпоху». Рассматриваются два предложенных автором сценария – технопессимистический и технооптимистический – и показывается, что вывод о трансформации статуса знания под влиянием искусственного интеллекта остается недостаточно обоснованным. Особое внимание уделяется критике тезиса о том, что когнитивное делегирование ИИ разрушает «эпистемический договор» между человеком и миром и ведет к утрате ценности опыта. Анализ «романтической» альтернативы выявляет ее опору на неявное допущение: эпистемологическая ценность знания зависит от его уникальной человеческой реализуемости. Проводя различие между эпистемологической и экзистенциальной ценностью, статья демонстрирует, что утрата монополии на определенные когнитивные функции не влечет обесценивания пропозиционального знания и не требует пересмотра его нормативного статуса. В заключительной части предлагается иная модель развития эпистемологической среды в условиях расширяющихся возможностей ИИ. Подчеркивается, что трансформация цифрового пространства сопровождается институциональной реакцией – формированием новых механизмов регулирования и фильтрации. Искусственный интеллект рассматривается как фактор реорганизации инфраструктуры доступа к знанию, но не как основание для пересмотра ценности знания. В этом контексте эпистемологический романтизм предстает либо как маловероятная программа будущего, либо как избыточный нормативный проект.
Библиографические ссылки
Очеретяный К.А. Эпистемический нигилизм и экзистенциальный романтизм: знание в цифровую эпоху // Эпистемология и философия науки. 2026. Т. 63. № 2. С. 21–32.
Audi, R. Epistemology: A Contemporary Introduction to the Theory of Knowledge, 3rd ed. New York: Routledge, 2011.
Clark, A. Supersizing the Mind: Embodiment, Action, and Cognitive Extension. Oxford: Oxford University Press, 2011.
Eisenstein, E.L. The Printing Press as an Agent of Change. Cambridge: Cambridge University Press, 1980.
Elgin, C.Z. True Enough. Cambridge, MA: MIT Press, 2017.
Hayles, N.K. How We Think: Digital Media and Contemporary Technogenesis. Chicago; London: University of Chicago Press, 2012.
Kosmyna, N., Hauptmann, E., Yuan, Y.T., Situ, J., Liao, X.-H., Beresnitzky, A.V., Braunstein, I., Maes, P. Your Brain on ChatGPT: Accumulation of Cognitive Debt when Using an AI Assistant for Essay Writing Task. arXiv preprint arXiv:2506.08872, 2025.
Liu, N.F., Lin, K., Hewitt, J., Paranjape, A., Bevilacqua, M., Petroni, F., Liang, P. “Lost in the Middle: How Language Models Use Long Contexts”, Transactions of the Association for Computational Linguistics, 2024, vol. 12, pp. 157–173.
Ocheretyany, K.A. “Epistemicheskij nigilizm i ekzistencial’nyj romantizm: znanie v cifrovuyu epohu” [Epistemic Nihilism and Existential Romanticism: Knowledge in the Digital Age], Epistemology & Philosophy of Science, 2026, vol. 63, no. 2, pp. 21–32. (In Russian)
Suchman, L. Human-Machine Reconfigurations: Plans and Situated Actions. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2007.
Zagzebski, L. On Epistemology, 1st ed. Australia; Belmont, CA: Cengage Learning, 2008.
